Dari Seseorang Yang Ada Di relung Hatiku

TERJEBAK CINTA YANG DALAM

Tuhan menciptakan bulan sebagai pelita malam

dan bintang sebagai bulir-bulir cahaya dalam redupnya langit malam

tuhan menciptakan matahari sebagai pijar disiang hari yang menghiasi birunya langit 

dan indahnya pelangi untuk kita nikmati

Aku lebih bersyukur kepada Tuhan

 tlah menciptakan kamu untuk mengisi rongga hampa dihatiku saat ini

semoga aku juga bisa menjadi pelita hatimu hingga relung terdalam

 meskipuun aku tak bisa memilikimu

aku terjebak dalam cinta yang dalam

sedalam relungku yang kau isi ini  

Kerasnya kehidupan ini 

seperti buih di tengah pasangnya air laut terhempas kepesisir

mencium kerasnya pasir

terombang kembali oleh ombak

merasakan kerasnya gelombang.

dan dalam cinta aku merasa menjadi selembar daun kering yang jatuh ke bantal

akupun merasa terjatuh dalam sebuah konstalasi

dimana aku  merasa nyaman ketika kau selalu ada untukku

sungguh hal ini terlalu dini

berbeda dengan pribadiku yang biasa

memang benar kerasnya batu bisa lunak oleh tetesan air secara continuitas

aganya seperti itu

 Jiwamu yang merasuk ke dalam aliran darahku dan meracuninya, kau tidak hanya membuat logika ini berhenti berfikir rasional tapi membuat hati ini luluh tak berdaya. Bibir ini berucap hal-hal yang tak biasa dan tangan ini membuat puisi tentang cinta.

karakterku sebagai frontalis, kau rubah menjadi komposioneris seakan aku orang terbijak didunia ini.

#curahan

SEMPURNAMU

Mungkin kamu selalu berpikir kamu tak sempurna
tapi bagiku kamu adalah malaikat yang selalu menyempurnakan hari-hariku
karena mu aku bahagia
mengenal dan bersamamu adalah hal terindah untuk ku

dan dipelukmu adalah karunia untuk ku

di mataku kamu sempurna
biarpun orang lain berkata apa,
namun bagi ku kamu yang terindah
aku ingin tetap bersamamu, dipeluk kn mu
aku tak ingin yanng lain.

Pengembangan Energi Sosial Kreatif

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Modal sosial merupakan unsur sangat penting dalam pencapaian tujuan suatu bangsa. Dalam menyongsong era globalisasi dan era lepas landas, setiap bangsa memerlukan sumber daya manusia (SDM) dalam perspektif modal sosial yang memiliki keunggulan prima dan memiliki kualitas tinggi yaitu di samping menguasai iptek juga harus memiliki sikap mental dan soft skill sesuai dengan kompetensinya.  Modal sosial  yang besar harus dapat diubah menjadi suatu aset yang bermanfaat bagi pembangunan bangsa.   Tindakan yang cermat dan bijaksana harus dapat diambil dalam membekali dan mempersiapkan modal sosial, sehingga benar-benar menjadi aset pembangunan bangsa yang produktif dan bermanfaat serta berkualitas untuk pendampingan dalam proses pengembangan masyarakat. 

Proses pengembangan masyarakat berkelanjutan memerlukan tenaga pendamping yang berkualitas dan mampu memadukan konsep pengetahuan lokal (indigenous knowledge) dan modal sosial secara partisipatif. Oleh karena itu, upaya peningkatan kapasitas modal sosial dan kualitas pendamping pengembangan masyarakat berkelanjutan perlu dilaksanakan secara spesifik lokasi dan mengedepankan aspek pengembangan energi sosial budaya alam.

1.2 Permasalahan

            Adapun berbagai masalah yang muncul dari kajian ini adalah:

1.  Nilai utama apakah yang terkait dalam konsep partisipasi dan pengembangan energi sosial budaya kreatif? 
2.  Bagaimana konsep peningkatan kualitas pendamping pengembangan masyarakat dan faktor yang mempengaruhi kualitas pendamping/fasilitator  pemberdayaan masyarakat?

1.3 Tujuan

Secara umum, tujuan kajian ini adalah:

1)   Mengkaji konsep partisipasi dan pengembangan energi sosial budaya kreatif, dan

2)   Menganalisis konsep peningkatan kualitas pendamping pengembangan masyarakat dan faktor yang mempengaruhi kualitas pendamping/fasilitator  pemberdayaan masyarakat.

 

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pentingnya Mengembangkan Energi Sosial Budaya Kreatif

  Kegiatan memberdayakan masyarakat berlangsung baik apabila ditempuh dengan mengembangkan potensi energi sosial kreatif ini. Pendekatan yang ditempuh dengan membuka wawasan para tokoh dan masyarakat pada umumnya melalui komunikasi dan penyebaran informasi tentang ide pemecahan masalah yang dapat memenuhi kebutuhan masyarakat.  Energi sosial budaya kreatif meliputi tiga komponen utama, yaitu: ideals, ideas, dan friendship (Sumardjo 1992).

Terbukanya wawasan melalui proses komunikasi tersebut dimaksudkan untuk menumbuhkan ideals suatu kondisi yang diidealkan dan menjadi kebutuhan masyarakat untuk mewujudkannya. Ideals ini dapat menumbuhkan sikap positif terhadap upaya meningkatkan taraf dan kualitas kehidupan masyarakat, serta sikap positif ini dapat menumbuhkan motivasi intrinsik yang sangat kuat. Motivasi intrinsik ini mendorong upaya terwujudnya harapan atau ideals yang telah terbentuk dalam masyarakat.

 Terbukanya wawasan akan menumbuhkan inspirasi tentang ideas, yaitu gagasan bagaimana mewujudkan ide tersebut. Kejelasan harapan dan cara mewujudkan harapan tersebut, mendorong masyarakat untuk memanfaatkan potensi solidaritas atau friendship untuk secara sinergis terjadi kerjasama diantara warga masyarakat.  Menurut Margono Slamet (Sumardjo 2008), prasyarat untuk terjadinya partisipasi meliputi tiga aspek, yaitu: adanya kesempatan, kemauan dan kemampuan.

Masyarakat akan berpartisipasi dalam upaya bersama mewujudkan harapan bersama tersebut apabila terkondisi adanya prasyarat untuk terjadinya partisipasi berikut:

1.         Adanya kesempatan, yaitu adanya kesadaran masyarakat tentang peluang untuk dapat berpartisipasi.  Kesadaran bahwa harapan yang terbangun juga perlu dicapai, karena bila harapan tersebut tercapai masyarakat merasakan manfaat yang besar.

2.         Adanya kemauan, yaitu keinginan atau sikap positif terhadap harapan (ideals) dan terwujudnya harapan itu, sehingga sikap ini akan mendorong tindakan masyarakat untuk mewujudkan harapan bersama tersebut.

3.         Kemampuan, yaitu adanya kesadaran masyarakat bahwa dirinya merasa memiliki kemampuan untuk meraih kesempatan, serta dengan kemauan yang kuat untuk mewujudkan harapan tersebut. Kemampuan itu antara lain ditandai dengan kepemilikan keterampilan, tenaga, pikiran, dana dan materi untuk dapat berpartisipasi mewujudkan harapan masyarakat bersama.

Penyuluhan, pendampingan, fasilitator pemberdayaan, advokasi atau apapun bentuknya, disarankan tenaga pendamping yang berkualitas dan mampu memadukan konsep pengetahuan lokal (indigenous knowledge) dan modal sosial secara partisipatif. Oleh karena itu, upaya peningkatan kapasitas modal sosial dan kualitas pendamping pengembangan masyarakat berkelanjutan perlu dilaksanakan secara spesifik lokasi dan mengedepankan aspek pengembangan energi sosial budaya alam.

            Dengan demikian suatu program pembangunan benar-benar bermanfaat bagi masyarakat, didukung secara moral oleh masyarakat dan dilaksanakan oleh masyarakat, serta memenuhi kebutuhan dan kepentingan

2.2  Peningkatan Kualitas Pendamping Pengembangan Masyarakat

2.2.1 Peningkatan Kualitas Pendamping/Fasilitator

Agar lembaga penyuluhan atau komunikasi pembangunan berhasil, setidaknya ada empat kondisi yang dibutuhkan dan perlu dikembangkan dalam organisasi penyuluhan tersebut, yaitu: Kejelasan misi, Kejelasan Standar kompetensi profesi penyuluh/fasilitator pemberdaya/pendamping, Aktualisasi informasi/inovasi dan Penghayatan atas budaya organisasi penyuluhan/ pemberdaya masyarakat. Kejelasan misi yang dihayati bersama seluruh personil merupakan prasyarat bagi keberhasilan organisasi profesi pemberdaya masyarakat. Mengingat penyuluh/fasilitator pemberdaya adalah penentu keberhasilan organisasi penyuluhan, maka pengembangan aspek kompetensi penyuluh perlu menjadi perhatian organisasi penyuluhan/pemberdaya masyarakat dalam mengemban misi dan tugas-tugasnya, agar aktivitas dan program dapat lebih difokuskan pada pengembangan kompetensi warga masyarakat terkait yang sesuai dengan perkembangan tuntutan kebutuhan lingkungan. Penyuluh/fasilitator pemberdaya memiliki kebebasan atau otonomi untuk menentukan seberapa baik untuk mencapai visi dan mengemban misi penyuluhan/pemberdayaan masyarakat, sehingga penyuluh perlu diberi kesempatan untuk akses informasi dan inovasi seluas-luasnya, sehingga dapat berkreasi secara kompeten.  Di India, Cyber Extension merupakan salah satu solusi yang terbaik untuk itu.

Mengingat penyuluh/pemberdaya masyarakat sebagai pelaku utama dalam komunikasi pembangunan harus mampu beradaptasi dengan lingkungan wilayah kerjanya, maka budaya organisasi yang jelas perlu dikembangkan, misalnya menjunjung  nilai (value) berkomunikasi secara asertif, dialogis dan konvergen; mengemban tugasnya secara seimbang, adil dan beradab; berpikir/berorientasi global dalam mengelola sumber daya lokal; hari esok harus lebih baik dari hari ini, dan sebagainya.

Organisasi penyuluhan/pemberdayaan masyarakat yang berkiprah di dunia yang semakin modern tidak terhindar dari dituntutan kebutuhan untuk mengembangkan kompetensi para penyuluh sesuai dengan perkembangan tuntutan kebutuhan sasaran penyuluhan/komunikasi pembangunan. Oleh karena itu, diperlukan penetapan standar kompetensi bagi seorang penyuluh, agar kinerja penyuluhan dapat diprediksikan arah, dijamin kompetensi dan kinerjanya. 

Kompeten diartikan sebagai kemampuan dan kewenangan yang dimiliki oleh seseorang untuk melakukan suatu pekerjaan, yang didasari oleh pengetahuan, keterampilan dan sikap yang sesuai dengan unjuk kerja yang ditetapkan (standar).  Kebutuhan kompetensi bagi penyuluh/pemberdaya setidaknya disusun berdasarkan dua hal, yaitu: 1) kebutuhan pembangunan masyarakat, dan 2) kebutuhan kompetensi berdasarkan tugas pokok dan fungsi (TUPOKSI) penyuluh/fasilitator pemberdaya masyarakat.

2.2.2 Standar Kompetensi Pendamping/Fasilitator

Apa yang dimaksud standar kompetensi, standarisasi kompetensi dan sertifikasi kompetensi ?  Standar kompetensi adalah rumusan kemampuan yang mencakup aspek pengetahuan, keterampilan dan atau keahlian, serta sikap kerja yang relevan dengan pelaksanaan tugas atau syarat jabatan. Dengan dikuasainya kompetensi tersebut oleh seseorang, maka yang bersangkutan akan mampu:

1.      mengerjakan suatu tugas atau pekerjaan dengan terampil (baik);

2.      mengorganisasikannya agar pekerjaan tersebut dapat dilaksanakan dengan lancar (cermat);

3.      memahami apa yang harus dilakukan bilamana terjadi sesuatu yang berbeda dengan rencana semula; dan

4.      memahami bagaimana menggunakan kemampuan yang dimilikinya untuk memecahkan masalah atau melaksanakan tugas dengan kondisi yang berbeda.

Standardisasi kompetensi adalah proses merumuskan, menetapkan dan memberlakukan, menerapkan dan meninjau kembali standar kompetensi. Sertifikat kompetensi adalah jaminan tertulis atas penguasaan kompetensi pada bidang dan jenjang profesi tertentu yang diberikan oleh lembaga sertifikasi profesi yang telah diakreditasi.  Mengapa standarisasi kompetensi dibutuhkan ?

Manfaat kejelasan standar kompetensi ini adalah untuk institusi pendidikan dan pelatihan adalah:

1.      Memberikan informasi untuk pengembangan program dan kurikulum;

2.      Sebagai acuan dalam penyelenggaraan pelatihan penilaian, dan sertifikasi.

            Kemudian, bagi dunia usaha/industri dan penggunaan tenaga kerja hal ini bermanfaat untuk:

1.      Membantu dalam rekruitmen tenaga kerja;

2.      Membantu penilaian unjuk kerja;

3.      Dipakai untuk membuat uraian jabatan; dan

4.      Untuk mengembangkan program pelatihan yang spesifik berdasarkan kebutuhan dunia usaha/industri/pertanian.

Di lain pihak standar kompetensi bermanfaat Untuk institusi penyelenggara pengujian dan sertifikasi, yaitu: 

1.      Sebagai acuan dalam merumuskan paket-paket program sertifikasi sesuai dengan kualifikasi dan levelnya; dan

2.      Sebagai acuan dalam penyelenggaraan pelatihan penilaian dan sertifikasi

Kapan seorang penyuluh/pemberdaya masyarakat sebagai komunikator pembangunan dapat dikatagorikan sebagai penyuluh yang kompeten? Sesorang dikatakan sebagai Penyuluh yang kompeten apabila seseorang yang mampu (Sumardjo 2006):

1.      mengerjakan suatu tugas atau pekerjaan penyuluhan dengan terampil untuk memberdayakan orang-orang dalam upaya meraih kesejahteraan diri, keluarga dan masyarakatnya;

2.      mengorganisasikan sistem penyuluhan sehingga efektif memfasilitasi masyarakat dengan cermat agar masyarakat dapat memenuhi kebutuhannya secara mandiri;

3.      melakukan tindakan yang tepat bilamana terjadi sesuatu yang berbeda dengan rencana penyuluhan semula;

4.      bagaimana menggunakan kemampuan yang dimilikinya untuk memecahkan masalah atau melaksanakan tugasnya sebagai penyuluh meski dengan kondisi yang berbeda (local specific); dan

5.      mampu mensinergikan kepentingan lokal dengan kepentingan yang lebih luas.

2.2.3 Faktor yang Mempengaruhi Kualitas Pendamping/Fasilitator

Pengukuran kompetensi penyuluh/fasilitator pemberdaya masyarakat dapat dilihat dari dimensi-dimensi perilaku (behavior), seperti kognitif, afektif dan psikomotorik atau konatif.  Hasil dari implementasi kompetensi penyuluh/fasilitator pemberdaya masyarakat tersebut merupakan kinerja (performance) penyuluh.  Pengukuran kompetensi bisa ditempuh dengan empat pendekatan, yaitu:

1.      mengamati langsung (observasi) perilaku penyuluh;

2.      wawancara terhadap menyuluh atas apa yang telah dilakukannya;

3.      mewawancarai pihak-pihak yang terkait dengan pelaksanaan tugas penyuluhan/pemberdayaan masyarakat yang mengetahui dengan baik sepak-terjang penyuluh/fasilitator pemberdaya dalam bertugas; dan

4.      Focus Group Discussion (FGD) dengan pihak-pihak terkait dengan pelaksanaan tugas penyuluh pada yang bersangkutan, misalnya atasan, kolega/teman sejawat, petani (pelaku utama), dan pengusaha (pelaku usaha).  Sedang pengukuran kinerja, dapat dilakukan melalui pengamatan hasil kerja penyuluh/fasilitator pemberdaya terkait dengan pelaksanaan tugas dan fungsinya.

Penyuluh atau pendamping atau fasilitator pemberdaya masyarakat pada dasarnya adalah salah satu pelaku utama komunikasi pembangunan. Beberapa penelitian disertasi di beberapa tempat menunjukkan bahwa kompetensi penyuluh pada dekade awal abad 21 terkait dengan tuntutan pembangunan saat itu, dinilai masih rendah.  Hal ini dapat dilihat pada hasil penelitian (disertasi) Jelamu Ardu Marius (2007) di Nusa Tenggara Timur, Bambang Gatut (2008) di Jawa Barat, serta hasil penelitian behavioral penyuluh lainnya yaitu Herman Subagio (2008) tentang kapasitas petani di Jawa Timur (dalam Sumardjo 2008).

Rendahnya kompetensi penyuluh sebagai pelaku utama komunikasi pembangunan ini dikarenakan beberapa hal berikut:

1.      Sejalan dengan implementasi otonomi daerah terjadi melemahnya komitmen pemerintah terhadap penyuluhan. Pada beberapa Pemerintah Daerah kurang memiliki komitmen dukungan terhadap eksistensi dan pengembangan penyuluhan, sehingga kurang menstimulan terjadinya upaya pengembangan kompetensi para penyuluh.

2.      Kurang dukungan keberlanjutan pengembangan inovasi dari lembaga pelatihan bagi penyuluh yang disebabkan oleh keterbatasan anggaran dan keterbatasan keinovatifan materi yang dibawakan oleh fasilitator dalam lembaga pelatihan bersangkutan yang terkait dengan kebutuhan pengembangan usahatani petani.

3.      Kurangnya dukungan inovasi berkelanjutan bagi penyuluh yang sesuai dengan tuntutan kebutuhan pengembangan usahatani dan pemenuhan kebutuhan petani setempat pada saat itu.

4.      Perubahan paradigma pembangunan dari top down ke partisipatif, yang kurang disertai upaya pemberdayaan penyuluh secara memadai ke arah yang sejalan dengan perubahan paradigma tersebut.

5.      Terdapat upaya peningkatan pendidikan formal pada penyuluh namun diduga kuat banyak di antaranya ditempuh melalui proses pembelajaran yang kurang bermutu terkait dengan peningkatan kualitas penyuluhan, karena terjebak pada tuntutan formalitas untuk penyesuaian ijazah dengan tingkatan jabatan fungsional penyuluh.

6.      Kurang jelasnya hubungan antara kompetensi penyuluh dengan perkembangan jenjang karir dan insentif bagi perkembangan kompetensi penyuluh.

7.      Belum adanya standar kompetensi bagi penyuluh, sehingga menjadi lemah dalam pengembangan kompetensi secara sistematis oleh pihak terkait, maupun dalam rekruitmen tenaga penyuluhan.

BAB III

KESIMPULAN

3.1 KESIMPULAN

 Dalam menyongsong era globalisasi dan era lepas landas, setiap bangsa memerlukan SDM yang memiliki keunggulan prima, manusia yang memiliki kualitas tinggi yaitu di samping menguasai iptek juga harus memiliki sikap mental dan soft skill sesuai dengan kompetensinya.  Modal sosial yang besar harus dapat diubah menjadi suatu aset yang bermanfaat bagi pembangunan bangsa.  Upaya peningkatan kapasitas modal sosial dan kualitas pendamping pengembangan masyarakat berkelanjutan perlu dilaksanakan secara spesifik lokasi dan mengedepankan aspek pengembangan energi sosial budaya kreatif.

3.2    SARAN

Dalam pembangunan berkelenjutan sangat diperlukan partisipasi pengembangan kemandirian dan proses pemberdayaan. Partisipasi masyarakat merupakan jaminan terwujudnya pembangunan yang berkelanjutan. Sehingga masyarakat harus aktif terlibat dalam proses pemberdayaan karena akan lebih mampu secara proporsional memperhatikan hidupnya untuk memperoleh rasa percaya diri, memiliki harga diri dan pengetahuan untuk mengembangkan keahlian baru. Semakin tinggi wawasan, ketrampilan seseorang, maka semakin termotivasi untuk semakin berpartisipasi dalam pembangunan. 

DAFTAR PUSTAKA

Putnam RD. 1995.  Bowling alone: America's declining social capital. Journal of Democracy Vol. 6 (1995) 1, 64-78.

Sumardjo. 1992.  Pembangunan dan Kemiskinan di Timor Tengah Selatan. Dalam Sayogyo (penyunting) “Pembangunan dan Kemiskinan di Propinsi Nusa Tenggara Timar”.  Yogyakarta: Gama Press. 

___________. 1999.  Transformasi Model Penyuluhan Pertanian Menuju Pengembangan Kemandirian Petani. Sekolah Pascasarjana IPB.  Bogor.

___________. 2000.  Mencari Bentuk Pengembangan Sumberdaya Manusia Mandiri dalam Pertanian Berbudaya Industri di Era Globalisasi. Hasil Penelitian Hibah Bersaing Kerjasama IPB dengan Dirjen Dikti Depdiknas RI.  Bogor.

___________. 2006. Kompetensi Penyuluh. Makalah disampaikan dalam rapat koordinasi Komisi Penyuluhan Pertanian Nasional, Batam.

___________. 2007.  Metoda Partisipatif dalam Pengembangan Masyarakat.  Magister Profesional Pengembangan Masyarakat, Sekolah Pascasarjana IPB. Bogor.

LAPORAN

 TINJAUAN MASALAH-MASALAH SOSIAL DI PEDESAAN

(Suatu Kasus di Masyarakat Desa Muktisari Kecamatan Cipaku Kabupaten Ciamis)

Latar Belakang

Sosiologi menelaah kehidupan masyarakat dan unsur-unsur interaksinya terutama menelaah berbagai gejala yang wajar dalam masyarakat seperti norma, kelompok sosial, lapisan masyarakat, lembaga kemasyarakatan, proses sosial, perubahan sosial dan kebudayaan, serta perwujudannya.

Gejala-gejala tersebut tidak selamanya berjalan mulus dan tidak dikehendaki dalam kehidupan masyarakat. Gejala-gejala yang tidak normal ini akan memunculkan kekecewaan dan penderitaan pada masyarakat. Gejala tidak normal ini kemudian disebut dengan masalah sosial. Sebuah masalah  Pada dasarnya menyangkut ketidaksesuaian dengan nilai-nilai sosial dan norma yang ada.

Rumusan masalah

1. Apa saja macam-macam masalah sosial yang ada dipedesaan?
2. Apakah penyebab dari masalah sosial tersebut?
3. Apa saja upaya pemecahan masalah  masalah tersebu?

Masalah-masalah yang ada di Desa Muktisari:

- Dari faktor kebudayaan, banyaknya perceraian karena banyaknya pernikahan usia muda yang masih belum matang untung mengarungi kehidupan pernikahaan.

- Kenakalan remaja seperti banyaknya remaja yang merokok dan minum minuman keras hal itu di akibatkan oleh salahnya pergaulan dan masuknya budaya baru ke pedesaan..

-  Selanjutnya secara faktor ekonomis masih banyaknya pengangguran, yang disebabkan oleh kurangnya atau minimnya keahlian masyarakat, yang mengakibatkan kehidupannya kurang sejahtera.

- Masalah lain yang timbul di Desa Muktisari adalah adanya konflik yang diakibatkan oleh kurangnya komunikasi, serta kurangnya sosialisasi antara aparat desa dengan masyarakat sehingga banyaknya informasi maupun program-program pemerintah yang masih sulit di akses atau pun tersampaikan kepada masyarakat.

Pemecahan Masalah yang ada :

-  Untuk menyelesaikan masalah perceraian yang disebabkan pernikahan usia muda, pemerintah atau intansi terkait diharapkan lebih giat untuk mensosialisasikan program pemerintah seperti halnya batas usia ideal pernikahan, sedangkan masyarakatnya sendiri diharapkan bisa mengikuti dan menyadari program pemerintah tersebut.

-  Untuk menyelesaikan masalah kenakalan remaja, perlu adanya pemupukan dini pada diri tiap individu untuk menanamkan mental spiritual, berawal dari lingkungan keluarga, sekolah, dan lingkungan sekitar lainnya. Hal ini perlu juga didukung oleh kebijakan pemerintah, seperti adanya sosialisasi dampak dari merokok dan mengkonsumsi miras ataupun jenis narkotika lainnya.

-  Selanjutnya untuk menyelesaikan masalah pengangguran serta minimnya keahlian masyarakat perlu didukung penuh oleh pihak pemerintah, dalam hal ini misalnya dengan adanya program pemerintah yang mampu membuka lapangan kerja. Selain hal itu, perlu juga direalisasikannya program-program pemerintah untuk lebih mempertajam kemampuan dan keahlian masyarakat seperti adanya pelatihan-pelatihan, sehingga hal ini akan berkesinambungan dengan program-program pemerintah seperti adanya bantuan pemberian modal sebagai contoh kredit usaha rakyat (KUR).

-  Untuk permasalahan selanjutnya, penyelesaiannya adalah perlu adanya kordinasi dan konsolidasi antar aparat desa yang ada hingga ketingkatan rukun tetangga (RT) sehingga informasi akan mudah terakses oleh masyarakat.

Kesimpulan

1. Macam-macam masalah :a)      Perceraian 
   b)      Kenakalan Remaja 
   c)      Pengangguran 
   d)     Adanya Konflik

2. Penyebab dari keselururuhan permasalahan adanya kepincangan-kepincangan dalam masyarakat yang tidak sesuai dengan norma dan nilai yang ada.
3. Secara keseluruhan, pemecahan masalahnya adalah dengan perlu adanya saling kordinasi dari tiap lini lingkuan sosial yang ada sehingga ketika dirasa ada permasalahan, mampu segera terdeteksi serta terselesaikan.